من أقوال الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله

لا حقَّ فيها لمن كان غنيًّا

رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجلان جَلْدان أي قويان فِي أجسامهما يطلبان منه الزكاة فَصَوَّبَ فيهما النظرَ صَعَّدَ أيْ نظر وتأمل فِي أجسامهما لم ير بهما شيئًا من ءاثار الضعف فِي صحتهما ثم قال لهما: "إنه لا حق فيها -أي فِي الزكاة- لغني ولا لِقَوِيّ مكتسب" اهـ. قال لهما حتَّى يُبَيِّن لهما الحكمَ الشرعيَّ "إنه لا حق فيها- أي فِي الزكاة- لغنيٍّ أي لمن يملك ما يكفيه بحسب حاجاته الأصلية ولا لقويّ مكتسب" أي لمن يستطيع أن يعمل عملًا يكفيه بعد أن أعلمهما الحكم الشرعي وَكَلَ سرائرَهما إلى الله تعالى لكنه خوفَّهما حتى لا يأخُذَا من مال الزكاة التي يعطيهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم يكونا بالصفة التي يُسْتَحَقُ بها الزكاة. كأنّه قال لهما إنَّ الزكاة لا حقَّ فيها لمن كان غنيًّا أيْ من كان عنده مال يكفيه من الـمِلك ولا لمن كان قويًّا على الكسب والعمل الذي يكفيه أي وواجدًا له فإذا كنتما كذلك فإنكما تأخذان هذا المال الذي أعطيكما حرامًا وإن لم تكونا من أهل هذه أيْ صفة الغِنَى أي الكفاية من المال أو الحصولِ على عمل يكفيكما فإنكما تأخذانِها بحقّ، هو نصحهما، بحسب الظاهر ما رأى فيهما علة لكن بما أنهما تعرَّضَا فطلبا قال فِي نفسه لعلهما صادقان فأعطاهما، هذا الحديث صحيح الإسناد رواه الترمذي والبيهقيُّ وغيرهما خلقٌ كثير من أهل الحديث.

لا حق فيها- أي فِي الزكاة- لغنيٍّ أي لمن يملك ما يكفيه بحسب حاجاته الأصلية ولا لقويّ مكتسب